... ente no es solamente el ser (o el existir), éste es lo más importante y de él toma el nombre. «Este nombre de ente —escribe Santo Tomás— se toma del mismo ser» (In IV Met., lect. 2, n° 558 ...
... precisamente la purificación de quienes han muerto con reliquias de pecado. He aquí la argumentación de santo Tomás: «Sucede que algunos mueren sin haber podido satisfacer totalmente la penitencia ...
... vida del Cordero (21,27).¿Se puede concluir de esta metáfora que el A. T. conoció la doctrina de la predestinación? Santo Tomás utilizó este testimonio como prueba (Sum. Th. 1 q24 a3; De Veritate, q7 ...
... un falso conocimiento de Dios», dirá, años después, al recomendar el estudio de santo Tomás de Aquino y poner sus principios filosóficos como base sobre la que construir el edificio de la teología ...
... y llamado por Pío X, Benedicto XV y Pablo VI alter scholasticorum princeps junto a santo Tomás de Aquino. Juan Fidanza nació en Bagnoregio (Viterbo) en 1217. Dice la tradición que obtuvo en su niñez ...
... una notable y absoluta coincidencia para definir la pasión, según el concepto difundido por la autoridad de santo Tomás de Aquino: pasión sería cualquier acto o movimiento del apetito sensitivo (cfr ...
... , Guillermo de San Teodorico, el autor inglés de La nube de la Inconoscencia, san Alberto Magno, santo Tomás de Aquino, Johannes Eckhart, Johannes Tauler, Jan Van Ruysbroeck, los místicos árabes, san ...
... Personas divinas en las otras, junto con Jesucristo están también presentes el Padre y el Espíritu Santo, aunque con distinto modo de presencia (cfr. santo Tomás de Aquino, Suma...
... 6, 2011, págs. 83-90.• Gregoria CAVERO DOMÍNGUEZ. “San Nicolás de Bari y Santo Tomás de Canterbury en la religiosidad del siglo XII”. En Los fueros de Avilés y su época / coord. por Juan Ignacio ...
... compuesto humano: materia-forma (cuerpo y alma).ClasificaciónPara dividir las pasiones santo Tomás de Aquino se inspiró en Aristóteles, pero les imprimió su sello. Clasifica las pasiones respondiendo ...
... . Es un ser abierto a la plenitud sobrehumana del Reino de Dios.La gracia perfecciona la naturaleza sin destruirla (santo Tomás de Aquino, Suma TEologica 1 ql a8 ad2). La plenitud cristiana ofrecida ...
... Pueblo de Dios, Cuerpo del Señor, y templo del Espíritu Santo, y en Cristo, Cabeza de todos, se rinda al Creador ... la responsabilidad de la jerarquía en tomas de posición...
... cfr. ib. ad 2); o, en otros términos, la natural ordenación del hombre a Dios, en virtud de la participación natural por el ser (cfr. Santo Tomás, In III Sent., d.XXIII ql a4 sol. 3 adl), deja abierto ...
... J. GIRALT. Autenticidad y esencia. Barcelona: Ser, 1994. ISBN 84-88604-05-X.• Santo TOMÁS DE AQUINO. El ente y la esencia. Universidad de Navarra, Ediciones Universidad de Navarra. EUNSA, 2002. ISBN ...
... la humildad. La virtud más parecida a la humildad sería la del hombre sófron, moderado. Santo Tomás es consciente de los límites en que se mueve el filósofo estagirita: «Aristóteles no se preocupó ...
... la Trinidad publicaba la Summa Theologiae Mysticae (París 1656). En España publicaba Francisco de Santo Tomás en 1691 su exquisita Medula mística, sacada de las divinas letras, de los Santos Padres ...
... 2-3, 1975, págs. 257-266.• Juan José GIL CREMADES. “La Ley natural como participación en Santo Tomás de Aquino”. En Anuario de filosofía del derecho, ISSN 0518-0872, Nº 9, 1962, págs. 83-144 ...
... los Plantagenet, y de la hija de un emir palestino, Tomás Becket llegó a hacerse, cuando todavía era muy joven ... Inglaterra, donde Becket era considerado un santo, fue tal que Enrique...
... a10; Contra impugnantes, P. 1, cap. I; etc.).Las ideas apuntadas llevan a concluir que santo Tomás no trata de los estados canónicos o jurídicos, sino que desea mostrar la diversa condición que vige ...
... 84-348-3137-6.• SAN AGUSTÍN. La catequesis de los principiantes. Madrid: Religión y Cultura, 2007.• Santo TOMÁS DE AQUINO. Escritos de catequesis. Planeta-De Agostini, 1996. ISBN 84-395-4844-3 ...
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